11.9
回来后感觉琐事确实离我很近，大部分不离一步，这种压迫感放在以前会让我变得暴躁。就像上网课的明月刚才的造句一样，妈妈有时候很温柔有时候很暴躁。
早晨6：50才起，练到7：30草草结束，八部金刚没时间练就到饭点了。迫于现实，中间还换了一次地方，换做以前，既定的规划被破坏我会有很大的情绪，并且延续时间很长，但现在看开了。换个时间补回来就行，人生那么长，弹性其实很大。
看开了三个字很不得了，很多事情以前会引起矛盾和争执的，现在很轻松的就能化解了。心大了事就小了。
“以无所住而生其心”，确实是金科玉律！！
上午想翻两个复议的联系方式，问下进度，但是发现不方便找，因为阳台有人在上网课。
昨天的《中医基础理论》到了，仔细翻了翻前言，这部分以前是最容易一带而过的，现在的习惯却是反过来的，很多书翻翻前言就知道哪里比较精彩，哪部分作者有真知灼见，甚至这书值不值得往下看都能在前言里搞明白。
在知乎上泡了一上午，师承这条路严格来说不如科班，从拿职业资格的角度来说，果然还是医学最有含金量，体系的力量最强大。
人类社会发展到现在，其实病态越来越范围大，程度深，症状复杂了，比起上古时期错的太远了，怪不得《脉解伤寒》说《伤寒杂病论》里面的很多理论对现在的实际情况不好用了，以前的社会人们都是按照子午流注饮食作息，没有那么多唾手可得的药，也没有那么多能够在社会上普及的错误思想，所以人们往往都是长寿，气息也没有那么紊乱，更重要的事没那么多坏习惯，现在不行了，昼夜颠倒是常态，不舒服就胡乱吃点随手可得的药，混乱的思想掺杂着利益熏心的变种广告和似是而非的狭隘知识塞满了人的脑袋，不生病简直是一个奇迹，汉代的时候病还能从少阳开始一步步传导，现在不行了，很多毛病起步就是阳明、厥阴，估计张仲景重生于世也会摇头叹气，感叹世道变了。
话说回来《病名不朽》这本书真的很好，可惜了。
每当说到这里就忍不住想起中华文明起始典籍里的话。
《黄帝内经上古天真论》
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问於天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆於生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
现在的人呐，已经不知道什么叫“食饮有节、起居有常”了，加上“以酒为浆、以妄为常”，所以有“半百而衰”的结果也很正常了。
其实要想扭转掉糟糕的惯性，也很简单，简单到无非八个字。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
要想达到“春秋皆度百岁，而动作不衰”的上古状态，很多错误的惯性必须去掉。
方法要说简单也简单，从性上说“以无所住而生其心”，从命上说“恬淡虚无真气从之”。