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隋唐天字七书

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第11章 居关中定鼎天下,踞形胜只需三人

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局势非常明显,只剩下跟随卢贲一种选择。

当然,他们也可以选择对抗。

但他们都是老于世道,老奸巨猾的精致利己主义者,自然能够分的清楚,正义可能有多种,但自己头颈上的脑袋,只有一颗。

朝臣们不愿死的如此没有价值,于是,他们排成队,乖乖地跟在卢贲后面,前往东宫。

看着眼前浩浩荡荡的人马,原东宫的侍卫完全懵圈了。

东宫是宇文皇族太子之属宫,怎么能容外姓入驻?

这是明目张胆的僭越和逆反行为。

于是,东宫侍卫严词拒绝杨坚入内。

但这种没有底气和实力的拒绝没有坚持三秒

当他们看到卢贲的金戈铁马,看到朝臣们的战战兢兢,东宫的侍卫,没有做任何抵抗,很快打开了宫门。

这是杨坚迈过去的最重要的一道门,自此之后,杨坚将开创属于他的传奇。

杨坚,坚定地迈入这道通达权力巅峰的大门,他的心中浮现了夫人独孤伽罗的殷殷告诫:“大事已然,骑虎之势,必不得下,勉之!”。

也浮现出精通天象的庾季才肺腑之言:“天道精微,难可意查。窃以人事卜之,符兆已定。”

从今往后,他再无退路,不管成功或是失败,他留给这个世界的,只能是背影。

杨坚的每一步,都走得踏实而坚定,但他有一个最致命的缺陷,就是他并没有掌握最核心的军权。

南北朝时期,王朝的更替,军权才是最核心的决定因素,野心家都会依靠绝对的军事力量,击溃对手,成功上位。

但杨坚却并无赫赫战功,也并未在军界积累深厚的人脉。

不过,杨坚握有一张最大的底牌,这也是刘昉、郑译选择他的原因之一。

杨坚是杨忠的长子,弘农杨家是历史上最强大的政治势力——关陇集团的几个核心家族之一。

关陇集团,渊源于北魏时期的北方六大军镇,核心是武川镇,这个集团以尚武为中心,融合了胡汉传统文化,开创树立了一种务实,矫健,生机勃勃的新的时代精神。

以此涓涓之流,汇成以后东西二魏,北周北齐,隋唐帝国,三四百年权力更迭的汪洋大海。

可谓大江东去,无非六镇余波。

在长期的兼并吞灭战争中,谁的拳头更硬,谁就霸有天下。

当年拓跋岳以二千战士进入关中,开创了东西二魏分治的局面。

继任者宇文泰和北齐的斗争,也拉锯多年,在遭遇邙山惨败之后,宇文泰在关中进行了大规模的募兵行动,关中之人绝大部分都成为北周战争机器上的螺丝钉。

这个庞大的战争机器,号称西魏二十四军,以强悍的武力,在战场上直接摧毁并征服了北齐。

这种可怕的军事力量,被牢牢掌握在关陇集团手中。

杨坚的父亲杨忠,一生武功赫赫,为西魏十二大将军,属于这个集团的核心权力圈子。

这支军队,以及这支军队背后的牢固的利益集团,他们靠同乡,血缘,联姻等手段,巩固了你中有我,我中有你的政治和军事联盟。

他们本来团结于在宇文皇族的周围,但世易时移,当他们发现宇文氏已被时代抛弃时,他们需要选择最能保证他们利益的圈内人做代理。

在他们看来,杨坚似乎也是一个不错的选择。

因为在北周军队间,公卿之内,和杨坚的关系,非亲则友,位望虽然有差别,但都是同一个小圈子中的人。

他们的感情、思维方式和行事风格,都非常相近,容易建立一种你了解我,我熟知你的,亲密和谐的战略关系,一如他们和北周的统治者宇文氏度过的那些甜蜜的岁月。

最重要的是,他们的现实利益,在这种需要互相依托的关系下,能最大程度地得到保证。

所以,他们决定抛弃宇文氏,暂时有保留地支持杨坚。

当杨坚占据了“都督中外诸军事”,这个南北朝时代,权臣进阶皇帝的最重要职务时,北周核心的军事力量,二十四军和近卫军,表现出了一种默契的支持。

有了二十四军的支持,实际上就拥有北周这个帝国最精锐和最有战斗力的军队,可以居关中以控制天下,这也是当年北周可以吞并北齐的依仗。

手握关中,就足定天下,杨坚的大事定矣。

但这种支持是一种暂时性的,也是有保留的支持。

很快,杨坚就将因为这种非彻底性的支持,面临生死攸关的考验。

因为从本质上来说,杨坚是个三无产品。

他一无军队,二无施政班底,三无超过同僚的威望。

但他既然走到了台前,就需要搭建一个和他同生共死,永不言退的班底。

他非常幸运。

他那个时代几个最杰出的人物,开始在杨坚的主角光环下粉墨登场。

作为矫诏辅政阴谋的那些主谋者,他们是首推杨坚上台的功臣,投桃报李,自然必须在新政权中占据重要的职位。

如果杨坚只是想按惯例建立一个新王朝,那这就是他最主要,最初始的,也是现存的施政班子。

但杨坚不同,他目光坚定,志向远大,他要开创一个全新的属于自己的时代。

于是,他精心构筑了自己的第一套施政班底。

从一开始,他就构想着新王朝必须的新人,新风,新气象。

杨坚的眼光非常毒辣而精准,并且他能穿透历史的迷雾,开挂了一般,他只找了三个人。

但就是这三个人,就足以让杨坚的王朝,攀上中国历史上的顶峰。

李德林,一个被无数赞誉包围的顶级文臣。

北周武帝经过艰苦卓绝的奋斗,终于攻下北齐的都城邺城时,他做的第一件事,就是立即召见李德林。

他把李德林留在内庭,请教各种治国之术,二人相见恨晚,长谈不倦,三天三晚之后,武帝才让李德林回府。

李德林是天下文宗,这或者是周武帝重视文化的一种外在宣示,他可以在马上得天下,但治理天下,总还是需要依靠文臣。

周武帝确实从心底里欣赏,甚至崇拜李德林,他公开宣称:“平齐之利,惟在于尔”。

李德林从小就是神童,长大后也是天下闻名的美男子。

他几岁时,就被阅人无数的东魏吏部尚书高隆之评定为“若假其年,必为天下伟器。”

而自诩文化正宗的江南陈国特使江总,更是怅怅地望着李德林的背影,无限欣羡地说道:“此即河朔之英灵也。”

李德林当然不只有虚名。

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